近日播出了《查理與熊》的紀錄片，講述的是阿拉斯加地區一個近六十歲的老頭查理·范得高與野熊相處20年的故事，熊與人建立了良好的信任關系，從而彼此都找到了人間的天堂�；仡^再來看“熊姿百態，一派人道”的歸真堂上市是非：歸真堂以養黑熊吸取熊膽汁入藥發家，并在近幾年的快速發展中尋求上市融資，擴大生產與贏利規模，但是這種以殘害大型動物生命為代價的商業模式引起了人們的反感，此起彼伏的反對歸真堂上市呼聲已經從動物保護者與知名人士都已加入反對抵制行列。面對眾多的殺豬宰牛企業，為什么人們單單對這個活熊取膽的企業這樣反感呢？據了解在中藥記載中，熊膽汁具有清火明目的功效，而隨著醫藥科技的發展，諸如很多在中藥記載中的奇特藥材，如虎骨等這種以傷害生靈為代價的藥用產品都已研制出了替代品，同時用于替代熊膽醫用療效的化學藥品也在國外已取得成功，在國內也已有三十年的研究，可以說熊的命運已經完全可以從熊膽藥用的桎梏下解放了，然而歸真堂還是打著中藥的旗號以天然的熊膽為噱頭來賺取市場眼球，將活熊仍然置于獲利機器的角色下。這種行為受到人們的抵制，這是在覺醒中的人們對這種無“良心”企業的討伐！企業賺錢的渠道有很多，為什么不能以一種有良心的方式，做一個受人尊敬的企業呢？這其中，筆者認為必有市場之過，企業家之過。

  “沒有買賣就沒有殺戮”，隨處可見的自然動物保護廣告語，還是讓一些人迷信象牙、魚翅、虎骨、熊膽等一些以犧牲珍貴動物為代價的消費行為。在作者的身邊就會看到這樣一群人：她們以自己據有幾件上萬的皮草為標準來攀比自己的奢華與品味。孰不知一件皮草背后是以多少只貂的生命為代價！難道皮草真的比羽絨服更暖和嗎？當然不是。同理，當前已經禁止了天然虎骨的藥材，那些得了風濕骨痛病的人都找不到可以醫治的藥了嗎？人們對中醫的迷信已經不再是保護國粹，而是在拖國粹的后腿，中醫畢竟產生在科技不發達的時代，在今天，中醫也隨著科技的發展藥用成份被很多物質替代，同時去粗取精。有些人們不要總抱著老黃歷說事，在追求環保、人性的今天，迷信著錯誤的東西，必然會成為無良企業的幫兇。公眾無意中幫兇角色的扮演，更多的在于夸大的廣告引導了無知人們的消費指向，特別是中醫藥方里一些存有邪意的偏方、藥引等，以奇方、奇效的宣傳來誤導消費。

  再回來說說企業的“良心”在哪里。歸真堂的活熊取膽業務已有多年，一向低調的他們這次高調上市，面對公眾的抵制與質疑，他們選擇了將麻醉過的黑熊向人們展示進食取膽過程，這是把人們當作傻子嗎？這是回應熱心公眾的方式嗎？顯然這個企業不僅無良，而且無恥過頭了。企業的這種公關方式，不再是一種面對事情解決問題的誠懇態度，而是一種在利益驅使下掩蓋問題的做法，他并沒有去認真思考人們為何會抵制，那些大藥房為何會停止售賣熊膽產品背后的人性拷問。難道作為一個企業，只有利益至上嗎？一個公司的上市不僅是一種新的融資擴展的渠道，更是一個健康、有責任良知企業的發展典范，這樣他才能在資本市場為他的股民們帶來穩健的經營，出眾的盈利和慷慨的分紅，這種利益的雙贏不僅是財富，更是企業與社會的健康發展。請問一個如歸真堂這樣以殘害動物生命為代價，漠視公眾訴求，低估公眾智商的企業，是否有資格能夠上市，這還用說嗎？

  身不修則德不立。如何做一個受人們尊敬的企業，正如如何做一個受人尊敬的人一樣，你有錢或權力、地位就會受到尊敬嗎？當然不是。在這個物欲橫流，人心浮躁的社會，作為社會棟梁和精英的企業家更應注重個人修身，企業才會立德。在我們工業自動化業界有很多正在上市途中，或正在謀求上市、正在為上市努力奮斗的企業及企業家們，是不是應該在歸真堂的案例中反省審視自己？作為前端生產力的制造者，如何正確地引導消費，引導行業與社會健康良性發展，是我們做企業必須思考與解決的問題，也是一個企業的責任與良心，也是做一個受人尊敬的企業的必備資格。一個受人尊敬的人必然親朋滿堂，一個受人尊敬的企業必然客戶盈門，遙想當年以捐助汶川地震而成功營銷的王老吉，不就是一個打造受人尊敬企業的成功典范嗎？