德高財(cái)旺曹德旺和歡喜九爺華國中共念金剛經(jīng)

曹德旺先生還說到:近年來,科技創(chuàng)新正在成為大國博弈的主戰(zhàn)場,而科技創(chuàng)新的底基,正是來自于教育。他本人捐資100 億元建造福耀科技大學(xué),后續(xù)個(gè)人又準(zhǔn)備了100億去資助學(xué)校發(fā)展。正是致力創(chuàng)建一所獨(dú)具特色的應(yīng)用研究型高水平大學(xué)。曹德旺先生說,“國家現(xiàn)在正在倡導(dǎo)共同富裕,這是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn),是國家轉(zhuǎn)型升級(jí)的具體體現(xiàn)。作為企業(yè)家,應(yīng)該坦誠地站出來承擔(dān)責(zé)任。有錢人要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)、幫助社會(huì),真正堅(jiān)持一個(gè)理念:窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”。他還詳細(xì)講解了晚清名臣曾國藩美好故事,并引用解讀了“敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌”。“集眾人之私,成天下之公,千秋邈矣獨(dú)留我,百戰(zhàn)歸來再讀書“等名句真理。

曹德旺先生解釋“心若菩提”就是外表非常強(qiáng)大,內(nèi)心卻充滿了仁慈和仁愛,這才是最強(qiáng)大的人。這也是他曹德旺本人的行事理念,當(dāng)初帶有民族義憤色彩的選擇汽車玻璃的方向,以及打贏了美國反傾銷案的事例,都體現(xiàn)了他的強(qiáng)硬和不服輸,熱愛自己的祖國,幫助可愛善良的人民。他那天文數(shù)字的捐款,也正表現(xiàn)了他一顆偉大的慈善心。曹德旺先生作為中國知名企業(yè)家和慈善家，其佛緣與佛教信仰深刻影響了他的人生軌跡和商業(yè)實(shí)踐。我們從佛緣淵源、佛教理念對(duì)其影響、以及對(duì)佛教的具體貢獻(xiàn)進(jìn)行綜合分析。
 

 曹德旺的佛緣淵源之家族傳承，曹德旺家族四代信佛，其曾祖父福清望族，家族信仰佛教的傳統(tǒng)深刻影響了他。父親雖嚴(yán)厲，但通過言傳身教灌輸“有多少心做多少事”的處世哲學(xué)，母親則以柔和的性格教會(huì)他仁慈與包容，這些家庭教育成為其佛學(xué)思想的早期啟蒙。個(gè)人修行與求佛經(jīng)歷之出家未遂，1989年，曹德旺因讀李叔同傳記萌生出家念頭，但經(jīng)福清石竹山老和尚解簽，被告知“有佛報(bào)無佛緣”，遂放棄出家，轉(zhuǎn)而以企業(yè)家身份修行。

曹德旺日常修持，他每日誦讀《金剛經(jīng)》，辦公室和家中均陳列特制版《金剛經(jīng)》（長1.2米，寬78厘米），以此提醒自己“修行即智慧”的佛理。他雖未正式皈依，但將佛經(jīng)六度（布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若）融入生活，自己“精神上完全皈依”。對(duì)佛教的獨(dú)特理解，曹德旺認(rèn)為佛教不僅是信仰，更是處世哲學(xué)。他不滿于形式化的燒香拜佛，主張通過行動(dòng)踐行佛法，如建寺弘法、嚴(yán)格持戒（如將財(cái)產(chǎn)過戶至發(fā)妻名下）。他強(qiáng)調(diào)“布施”為六度之首，但更重視“法施”與“無畏施”，認(rèn)為財(cái)施僅為“小善”。

佛教理念對(duì)曹德旺的影響很大，體現(xiàn)在商業(yè)決策中的佛學(xué)智慧， 他的專注與精進(jìn)，受《金剛經(jīng)》“應(yīng)無所住而生其心”啟發(fā)，他放棄多元化經(jīng)營，專注汽車玻璃領(lǐng)域，將福耀發(fā)展為全球行業(yè)龍頭。他的戒貪與共享，他主張“知足常樂”，認(rèn)為財(cái)富應(yīng)與天下共享，反對(duì)貪婪。例如，他提出“樂天下之樂”的價(jià)值觀，將企業(yè)盈利與社會(huì)責(zé)任結(jié)合，累計(jì)為股東分紅超100億元，納稅超100億元。

他為慈善事業(yè)的佛理實(shí)踐，大舉捐贈(zèng)善款，曹德旺的慈善以“持戒”為原則，如2009年向西南旱災(zāi)捐贈(zèng)2億元時(shí)，要求中國扶貧基金會(huì)半年內(nèi)精準(zhǔn)發(fā)放，差錯(cuò)率≤1%，并成立監(jiān)督委員會(huì)，開創(chuàng)中國公益問責(zé)先河。他弘法布施，他捐資修建寺廟（如福清靈石寺、黃檗寺、九華山佛塔等），累計(jì)金額超4億元，并推動(dòng)寺廟建設(shè)與弘法結(jié)合，如浙江普陀寺的萬佛銅塔項(xiàng)目。

德高財(cái)旺曹德旺和歡喜九爺華國中石竹山悟道

曹德旺對(duì)佛教的貢獻(xiàn)特別大，他曹德旺長期資助寺廟修繕與擴(kuò)建，例如：福清靈石寺：早期貸款30萬元修建，后續(xù)累計(jì)捐資2000萬元。安徽九華山佛塔：偶遇化緣僧人后捐資2000萬元建成。黃檗寺齋堂及配套設(shè)施：捐資2.5億元，助力佛教文化傳播。通過捐贈(zèng)寺廟、支持佛經(jīng)研究（如南京大學(xué)慈善學(xué)院）等方式，促進(jìn)佛教與現(xiàn)代社會(huì)的融合。公開闡釋佛經(jīng)智慧，如以《金剛經(jīng)》中的“無相布施”指導(dǎo)慈善，強(qiáng)調(diào)行善不求回報(bào)。

曹德旺是佛商精神的典范，他被譽(yù)為“佛商”，其將佛教倫理融入企業(yè)管理，倡導(dǎo)“企業(yè)家不以賺錢為主”，而是通過創(chuàng)造就業(yè)、回饋社會(huì)實(shí)現(xiàn)價(jià)值。他成立的河仁慈善基金會(huì)（捐贈(zèng)市值35.49億元的股票）成為中國首家以股權(quán)形式支持公益的基金會(huì)。

萬福寺方丈向歡喜九爺華國中贈(zèng)送金剛經(jīng)

曹德旺的佛緣既源于家族傳統(tǒng)與個(gè)人修行，也體現(xiàn)在其商業(yè)與慈善實(shí)踐中。他以“悲、智、行、愿”為人生準(zhǔn)則，將佛教智慧轉(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量，成為當(dāng)代企業(yè)家精神與佛學(xué)思想結(jié)合的典范。正如他所言：“人生是一場修行，路的盡頭是智慧。”

《心若菩提》這本書是福耀玻璃集團(tuán)創(chuàng)始人曹德旺的自傳，以質(zhì)樸的語言記錄了他從貧困童年到成為全球知名企業(yè)家的歷程，并深刻體現(xiàn)了其佛家精神與商業(yè)理念的結(jié)合。我們對(duì)該書的主要內(nèi)容和佛家精神的解析：貧困童年與早期磨礪， 曹德旺生于上海富裕家庭，因家道中落淪為赤貧。9歲上學(xué)，14歲輟學(xué)，販賣煙絲、水果，修車?yán)�貨，飽嘗饑餓與歧視。母親教導(dǎo)他“做人要有骨氣”，這段經(jīng)歷塑造了他堅(jiān)韌的性格。

白手起家的創(chuàng)業(yè)歷程，結(jié)緣玻璃行業(yè)，1983年承包瀕臨倒閉的鄉(xiāng)鎮(zhèn)玻璃廠，通過技術(shù)革新解決生產(chǎn)難題，后轉(zhuǎn)型汽車玻璃，打破中國依賴進(jìn)口的局面。國際反傾銷案，2001-2005年耗資上億美元，帶領(lǐng)福耀打贏加拿大、美國反傾銷訴訟，成為中國企業(yè)應(yīng)對(duì)國際貿(mào)易壁壘的標(biāo)桿案例。企業(yè)管理哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)誠信為本、天道酬勤，注重人才培養(yǎng)與制度創(chuàng)新，如拒絕行賄、堅(jiān)持公平合作。慈善與責(zé)任，曹德旺自1983年起累計(jì)捐款超160億元，資助教育、醫(yī)療、扶貧等領(lǐng)域。創(chuàng)辦河仁慈善基金會(huì)，并捐資100億元籌建福耀科技大學(xué)，推動(dòng)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，助力中國教育發(fā)展壯大。

曹德旺、華國中、武鵬在心若菩提石竹山參拜
 

曹德旺佛家精神的體現(xiàn)為慈悲行善，財(cái)施為“小善”。 曹德旺認(rèn)為，慈善不僅是捐錢，更需心懷悲憫。他常以佛家因果觀看待捐助，即使遭遇欺騙仍堅(jiān)持行善，認(rèn)為“錢財(cái)有進(jìn)有出”，并將自家松桂園門口貔貅雕塑設(shè)計(jì)為“有出有進(jìn)”，象征財(cái)富流動(dòng)的智慧。利他主義與無我境界，書中多次提到他幫助陌生人、員工甚至競爭對(duì)手，如為趕路人提供食宿、救助病友之子，體現(xiàn)了“利他”的佛教思想。捐贈(zèng)學(xué)校桌椅時(shí)拒絕刻名，認(rèn)為善行應(yīng)“無我”，與佛家“破我執(zhí)”理念一致。

因果觀與誠信經(jīng)營，曹德旺將誠信視為商業(yè)根基，強(qiáng)調(diào)“一言九鼎”。例如，他將福耀科技大學(xué)的橋梁命名為“九鼎橋”，并定制刻有“敬天愛人止于至善”校訓(xùn)的巨石，將佛家因果與儒家倫理結(jié)合，倡導(dǎo)企業(yè)家的社會(huì)責(zé)任。

修行與自我完善，他視企業(yè)經(jīng)營為修行，以“持戒”般的自律抵制誘惑（如不行賄），以“精進(jìn)”態(tài)度推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新。心若菩提一書中提到，他通過自學(xué)和反思，將人生困境轉(zhuǎn)化為成長的養(yǎng)分，契合佛家“煩惱即菩提”的智慧。

《心若菩提》一書不僅是一部企業(yè)家的奮斗史，更是一部融合佛家哲思的人生指南。曹德旺通過個(gè)人經(jīng)歷，詮釋了如何在商業(yè)中踐行慈悲、誠信與利他精神，將財(cái)富與社會(huì)責(zé)任相統(tǒng)一。其佛家精神的核心在于：以出世之心做入世之事，通過“修己”實(shí)現(xiàn)“渡人”，最終達(dá)到個(gè)人與社會(huì)的共同圓滿。
 

佛智所及之處，

就有佛身;

佛身所到之處，

就有佛光;

佛光所照之處，

就有佛聲;

佛聲所及之處，

就有佛心。

我記得《不可思議經(jīng)》是這樣寫的，德高財(cái)旺亦是如此，歡喜九爺亦如如。不俗既仙骨，多情乃佛心，心靈之作，善心的圣殿!心在人中，人在德中。而德高財(cái)旺歡喜九爺?shù)倪@幅平凡而神奇的人生相知相心之作，也許世上會(huì)有如如真君子，自慰平生。也就算是真成就了一樁隨緣功德。百年三萬六千日，人生莫過如此，大念一聲：阿彌陀佛，拂長而去，亦詩亦畫、亦心亦為佛，敬天愛人止于至善！但是，這情這善這德這愛總還是要為歌頌曹德旺先生及其事跡，結(jié)合《心若菩提》中的佛家精神與創(chuàng)辦福耀科技大學(xué)的壯舉為其創(chuàng)作的一首七言詩吧。

七律.詠曹德旺

寒門礪志少年行，煙雨浮沉見赤誠。  

匠心獨(dú)運(yùn)破重城，一片琉璃舉世驚。  

商海縱橫持正道，萬金散盡為公平。  

百億黌門興國夢，菩提心印石竹鳴。
 

詩句解析：1. 寒門礪志少年行，煙雨浮沉見赤誠。寒門礪志：曹德旺生于動(dòng)蕩年代，幼年家貧輟學(xué)，賣煙絲、販水果、修板車，歷經(jīng)艱辛卻未失志氣。煙雨浮沉：喻其創(chuàng)業(yè)初期的波折，如承包瀕臨倒閉的玻璃廠、攻克技術(shù)難關(guān)等。

2. 匠心獨(dú)運(yùn)破重城，一片琉璃舉世驚。破重城：指其打破中國汽車玻璃完全依賴進(jìn)口的局面，以自主研發(fā)技術(shù)開辟產(chǎn)業(yè)新天地。舉世驚：福耀玻璃成為全球第二大汽車玻璃供應(yīng)商，產(chǎn)品覆蓋奔馳、寶馬等國際品牌。

3. 商海縱橫持正道，萬金散盡為公平。持正道：曹德旺堅(jiān)守誠信經(jīng)營，拒絕行賄，并以一己之力打贏美加反傾銷案，為中國企業(yè)樹立標(biāo)桿。萬金散盡：累計(jì)捐款超170多億元，捐資百億建福耀科技大學(xué)，踐行“財(cái)施為小善”的佛家理念。

4. 百億黌門興國夢，菩提心印石竹鳴。黌門興國：福耀科技大學(xué)以“探索教育新模式”為目標(biāo)，培養(yǎng)制造業(yè)高端人才，彰顯其教育報(bào)國的宏愿。菩提心印：曹德旺篤信佛教，多次受石竹山老僧點(diǎn)化，將佛家“慈悲利他”精神融入商業(yè)與人生。菩提心印：呼應(yīng)書名《心若菩提》，體現(xiàn)其以佛家智慧化解人生困境，如面對(duì)婚姻選擇時(shí)的道德堅(jiān)守。石竹鳴：暗指石竹山老僧的四次點(diǎn)撥，助其堅(jiān)定創(chuàng)業(yè)信念、化解迷茫，最終成就“玻璃王國”。 全詩以“寒門”起筆，以“菩提”收尾，既概括了曹德旺從草根到企業(yè)家的傳奇人生，亦凸顯其“以商載道、以善濟(jì)世”的愛國愛教心若菩提的至高精神境界。